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南宋臨安，四月初，一個頭戴柳環的小孩子從屋外跑到屋裡，又跑出去了。 只見他家大門的門楣（門框上部的橫樑）上插著柳條，還有一串串由燕子形狀的麵餅串成的裝飾物。 再看街道上，挨家挨戶門楣上也都插著類似的東西。 奇怪的是，眼看到煮飯的時間了，卻沒有一家生火，更別提炊煙裊裊了。 大家吃的都是提前做好的「冷食」：青精飯、蛋糕、夾心餅、子推饃、干粥等等。 這是什麼日子啊？大家又為什麼要在門口插柳枝而且不能生火呢？ 其實只要解釋以上的一種食物，大家就明白了——青精飯。 做法是採集楊桐、細葉冬青等樹木的葉子，用這些葉子制出綠汁染到要吃的飯上面，讓飯的顏色泛青而且有光。 青色的飯糰，猜到了嗎？對了，清明節。 據說青精飯就是青團的起源。 ... 「禁火」的寒食節 其實在古代，唐以前，清明只是作為一個節氣存在。 當時有另一個重要的節日在履行著後來清明節的「職責」，它就是「寒食節」。 寒食節在冬至後的105日。 所以，掃墓、祭祖這些活動以前是寒食節要做的事，而且顧名思義， 寒食節禁止生火，只能吃寒食充飢。 寒食節為什麼要禁火？民間流傳最廣的說法就是為紀念春秋時期的介子推。 介子推曾「割股奉君」，卻在晉文公重耳登基後避官躲入深山。 晉文公為逼他出來，放火燒山，結果介子推直至被燒死也不肯出山。 後人為紀念淡泊名利的介子推，每逢他死的這一天，就禁火寒食， 還會做各種以之命名的東西，如上文提到的子推饃和插在門楣上的燕狀麵餅，它叫「子推燕」。 後來到了唐朝，清明節開始作為一個獨立節日存在，但包含在寒食節中。 宋代時候，清明節和寒食節基本融合了，當時政府延續唐代規定： 禁火三日，放假七天（寒食和清明連放）！ 人們在這段時間，除了掃墓祭祖，還有踏青等戶外活動。 ... 清明節的雙重情感內涵 1.追思逝者之「悲」 南宋清明節這一天，只見幾個宮中小內侍在閣門卯足了勁用榆木鑽火。 古代在寒食禁火後，要換新木取新火，就是「鑽燧改火」。 先取得火的小內侍可以獲得皇帝賞賜的金碗和三匹絹。 而後，皇帝再用這些新火種點燃火燭，賞賜近臣。 而宮中早在此前五日，就已經開始了祭祀活動： 派遣宮人去浙江紹興的攢宮（帝、後暫殯之所）朝謁皇陵，皇族子弟也紛紛前往各皇陵朝謁。 直到清明這天，仍然有車馬到赤山各宮妃王子的攢宮進行祭祀。 一般的官員和百姓，則到郊外去掃墓，祭奠先人。 男男女女傾城而出，坐轎、騎馬或步行，帶著祭品、紙錢和吃喝。 人人身上插著柳枝，或頭上戴著柳圈，這種行為是一種風俗。 由當時流行的一句諺語就可看出：「清明不戴柳，死後變黃狗。」 婦人更是化著淚妝，穿著素衣，捎上酒壺菜罐，攜兒帶女。 到了墳頭，人們燒紙錢、灑酒、哭泣、磕頭，整個場面莊重且悲痛。 南宋高翥的詩中就寫道： 「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。」 ... · 慎終追遠，民德歸厚 清明節掃墓，是中國人孝文化的體現。他們祭奠祖先，思念先人。 他們深刻明白生命的傳承意義。 在這一天，他們拋開繁忙的工作和生活，可以盡情釋放自己思念親人的痛苦； 他們可以哭，可以喝醉，可以歌唱，可以無限追憶。 新草青青，又是新的一輪四季，天上的親人們，你們看見了嗎？ 2. 春回大地之「喜」 掃完墓後，大家並不著急回去。 帶著悲思回家，寂寞中只會更加傷心，何不趁著大好春色，在外和眾人賞玩一番？ 南宋都城臨安的清明景色，與北宋東京大同小異。 都有芳樹園圃，園林亭臺，唯一不同之處便是臨安地處水鄉。 有「彩舟畫舫」、「龍舟」等行於水面，形成一道獨特的水景： 大小幾百餘只船在湖面遊行。王侯將相租賃了雄偉的大船， 其餘的小船如檻船、腳船、瓜皮船等，則是普通百姓租的，船船首尾相接，場面壯觀。 ... 岸上遊人如織，店鋪櫛比鱗次，而且間間爆滿。 除了店鋪，還多出很多臨時搭建的小吃攤，商販們都忙得團團轉，連坐下來休息的時間都沒有。 很多遊客找不到落腳地，就點了茶、酒等，才得在店鋪里覓得一座，休息片刻。 寺廟、佛堂里都擠滿了遊人，祭拜的、求子的、求官的，絡繹不絕。 難怪後世陳眉公說： 「西湖有名山，無處士；有古剎，無高僧」 這麼熱鬧喧雜，要避世隱居或清靜修行可真不是一件易事呀！ 南宋清明節的活動非常豐富。我們將其大致分為「動、靜」兩類。 首先看「動」： 湖面上鑼鼓喧天，就像端午一樣，龍舟比賽在如火如荼地舉行著； 湖邊拔河的人滿臉通紅，旁觀者大聲加油； 小朋友們跑來跑去地放風箏，充滿活力； 還有諸如鬥百草這種男女老少咸宜的遊戲。 其次看「靜」： 人們在草地上圍坐一圈，觥籌交錯，吃著零食聊天、唱歌、彈琴吹笙； 文人雅客曲水流觴，飲酒作詩，一派蘭亭春日雅宴之景。 ... 人們就這樣狂歡著，直到「紅霞映水，月掛柳梢」，店鋪依次打烊，意猶未盡的遊人這才紛紛返回城中。 男子騎馬、女子乘轎，童僕們則負責挑著木魚、龍船、花籃、鬧竿等物回家。 這些都是主人準備贈送給鄰里親朋的禮物。 · 天人合一，生命嚮往 清明節人們在追思先人之餘，並沒有一味沉浸在悲痛中，反而轉身投入了大自然的懷抱。 宋代從天子到百姓都特別愛玩，清明7天長假，再加上春天生機勃勃，萬物復甦。 大家有足夠的時間在大自然里盡情享樂。 從以上各種清明活動可見，南宋百姓對自然和生命充滿熱愛。 他們善於在大自然中尋找樂趣，尋找「天人合一」的感覺。 他們珍惜當下，珍惜身邊人，珍惜活著的日子。 逝者已逝，生者如斯。 ... 清明節，是一個「悲喜交加」，充滿矛盾感情的節日。 這點在唐宋兩代表現尤其明顯： 七天時間裡，人們先陷入追思逝去親人的無限悲傷中，緊接著又投入自然，縱情享樂，不醉不歸。 這種短時間內的大喜大悲，確實感覺有點不利於身心健康。 總之唐宋之後，元代開始清明假期減為三天。 到了明清兩代，更是直接取消了清明假期，掃墓、踏青繼續，但是都點到為止。 相比唐宋的恣意，後世清明節的適度悲歡，是否更好呢？ 您的點讚、關注、轉發是對我最大的鼓勵！期待與您一起交流探討，非常感謝！ 備註：圖片均來自網絡，侵權必刪。
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