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每件產品皆通過設計師對品質與美感的最高要求成為打造完美空間最重要的基礎，集結各領域頂尖人才的團隊，密切掌握時尚前線動態

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中國文學史上一個讓人嘆息的現象，就是當代中國人最為敬重的大詩人杜甫在唐朝沒有名氣，唐朝的詩壇看不起杜甫，也不愿理會杜甫。但是，在唐朝滅亡之后，一個戲劇性的變化發生了，杜甫逐漸走出了低谷，開始獲得名聲。而且，他的名聲還越來越大，最后，杜甫走上了中國文學史上的頂端，成了冠軍級別的詩人。那么，這個戲劇性變化是如何發生的呢。在這篇文章里，我就和網友們做一番探討。首先，我要強調，泛泛地說唐朝人不喜歡杜甫的詩篇，并不準確。準確的說法應該是——唐朝喜愛詩歌的人不喜歡杜甫的詩篇，但是，在唐朝人中，有一個特殊的階層卻喜歡杜甫的詩篇，這個階層就是寒士階層。眾所周知，在中國歷史的前期，包括春秋戰國、漢魏，兩晉南北朝，只有貴族階層才能讀書。至于普通老百姓，是和讀書無緣的。然而，到了唐朝，隨著社會經濟文化的發展，出現了一個新的社會階層，就是寒士階層。寒士階層有三個特點，一個特點就是手里沒有多少錢財，近乎于窮人；一個特點就是有文化；一個特點就是信奉儒家學說。實際上，杜甫就屬于寒士階層。應該說，唐朝的早期統治者就已經注意到了寒士階層。無論是唐太宗，還是唐高宗，乃至于武則天，都認為，寒士階層雖然窮困，但能量非常大。只要發揮寒士階層的能量，有助于穩固李家王朝的統治。唐朝的統治者之所以大力推廣科舉考試制度，實際目的就是為了讓寒士階層進入政權系統，為李家王朝效勞。寒士階層既然有文化，就能夠讀書。為了能夠考中科舉，還必須多多讀書。所以，在有唐一代，形形色色的寒士都是喜歡讀書的。還需要強調的是，在唐朝，并沒有現代意義上的分頁碼的書籍，只有類乎于畫卷的書籍。當然，也沒有出版社，沒有印刷的書籍。寒士為了讀書，就只能抄書。通行的做法是，寒士們只要看到了一卷好書，就趕緊把它抄寫下來，再仔細閱讀。可以說，在整個唐朝，抄書成了風氣。就連朝廷的重要衙門秘書省也承擔了抄書的職責，朝廷甚至設立了一個特殊官銜“校書郎”，管理抄書。而且，校書郎還是個重要官職。如果有誰能夠當上校書郎，那么，他將來肯定能當大官。大詩人白居易就當過校書郎，由此，白居易到了中老年，當上了大官。那么，寒士們都抄寫什么書籍呢？他們抄寫的是“子史經籍”，還有唐朝人撰寫的書卷。也正是在這個抄寫書籍的大潮中，寒士們關注到了杜甫的詩篇。寒士們很快就發現了，杜甫的詩篇與唐朝流行的詩歌完全不同。唐朝流行的詩歌都是通俗易懂的高級順口溜，而且都很短小。杜甫的詩篇卻顯得很深奧，而且篇幅很長。最重要的，杜甫的詩篇記錄了社會的風云和變遷，而且是以儒家學說作為指導思想觀察社會的。總之，杜甫的詩篇內容豐富，有很高的史學價值。換個說法，唐朝的詩人們不喜歡杜甫的詩篇，是因為他們覺得杜甫的詩篇寫得不好。但寒士們并不在乎杜甫的詩篇寫得好不好，他們是想通過杜甫的詩篇認識社會。于是，一個有意思的局面發生了。雖然杜甫的詩篇在詩壇上遭受冷遇，雖然那些官員詩人們百分之九十九都看不上杜甫，但是，寒士們卻熱衷于把杜甫的詩篇抄寫下來。他們想長期保留，長期閱讀，長期研究杜甫的詩篇。或許，有網友會提出問題：你說唐朝的寒士們喜歡抄寫杜甫的詩篇，有證據嗎？在這里，我可以說，我有充足的證據！首先，大詩人白居易提供了一個重要證據。白居易曾給他的好友元稹寫過一封信。這封信的名稱是《與元九書》。在這封信里，白居易明確表示，他曾經看到過一千首杜甫的詩篇。我請網友們注意，白居易給元稹寫這封信時，杜甫已經去世幾十年了。杜甫去世時，詩壇上沒有任何人理睬他，沒有任何人悼念他。杜甫是無聲無息地離開人世的。杜甫去世幾十年后，詩壇就更不理會杜甫了。但是，就是在這種局面下，白居易告訴元稹，他看到過整整一千首杜甫的詩篇！也就是說，雖然唐朝的統治者看不起杜甫，雖然唐朝的詩壇看不起杜甫，雖然唐朝的老百姓不喜歡杜甫，卻有很多人在默默地搜集杜甫的詩篇，抄寫杜甫的詩篇。白居易年輕時當過校書郎，他時時刻刻都在關注社會上抄書的情況。他親眼看到了，有很多人在抄寫杜甫的詩篇。這些人不是詩人，他們就是喜歡杜甫的詩篇。或許會有網友發問。在杜甫去世后幾十年，有人抄寫了一千首杜甫的詩，這個數目很大嗎？在這里，我可以做個比較。史學家們做過精確的統計，現如今，唐朝的第一等詩人王維留下來的詩篇有400首。唐朝的第二等詩人王昌齡留下來的詩篇有180首。唐朝的第二等詩人岑參留下來的詩篇有384首。唐朝的第二等詩人孟浩然留下來的詩篇有260首。唐朝的第二等詩人王之渙留下來的詩篇有6首。唐朝的第二等詩人王勃留下來的詩篇80首。我們敬重的大詩人李白留下來的詩篇有1000首。大家看到了吧，在唐朝，王維、王昌齡、岑參。孟浩然、王之渙、王勃的名聲遠遠超過杜甫，但他們留下來的詩篇的數量，卻遠遠不如杜甫。只有李白留下來的詩篇數量能和杜甫相比。這樣的比較是很有意思的。名聲大的詩人詩篇流傳下來的不多，沒有名聲的杜甫反倒流傳下來數量巨大的詩篇。其次，據史料明確記載，在杜甫去世之前，在江浙一帶就出現了高達六十卷的杜甫詩集。我們回顧杜甫人的生履歷，他在二十歲至二十三歲去過江浙。年紀大了以后就再也沒有去過江浙。耐人尋味的是，雖然杜甫沒有再去江浙，在江浙一帶卻出現了六十卷的杜甫詩集。按照常規，唐朝的一卷詩往往有五六十首詩。六十卷的杜甫詩集匯集的詩篇應該在三千首左右。最后，據史料明確記載，在四川，出現過二十卷的杜甫詩集。這二十卷詩集也應該有上千首詩篇。我們知道，杜甫在四川生活過很長一段時間，還留下了成都杜甫草堂。遺憾的是，杜甫跟四川的詩人們處得很不愉快。他總覺得四川的詩人們不理解他，也不喜歡他的詩篇。然而，不管四川的詩人們是否喜歡杜甫的詩篇，有一大批四川人卻在默默地搜集杜甫的詩篇，而且取得了豐碩的成果。我還要指出，這些耗費了巨大精力財力搜集編輯杜甫詩篇的人顯然不是詩壇上的詩人，而是詩壇以外的人。因為他們只是把杜甫的詩集搜集起來，抄寫成卷，卻從來沒想到宣傳杜甫，贊揚杜甫，推廣杜甫。所以，杜甫在生前全然不知，社會上有很多人在關注他！杜甫只有一個感覺，就是唐朝的詩壇不喜歡他，不理會他。所以，杜甫悲嘆，他沒有知音。我們可以設想，如果杜甫知道，在長安洛陽地區有人抄錄了他的上千首詩篇，如果杜甫知道，在江浙地區有人為他編輯了六十卷詩集，如果杜甫知道，在四川有人為他編輯了二十卷詩集，他肯定欣喜若狂，他就不會嘆息沒有知音了。這里就有一個問題了。既然唐朝的詩壇不喜歡杜甫，不理睬杜甫，詩壇之外的寒士們是如何看到杜甫的詩篇的？對這個問題，我是這樣推測的：杜甫有一句名言：“走萬里路，讀萬卷書。”這兩點，杜甫都做到了。杜甫的一生都在到處奔走，他去過的地方實在是太多太多了。我們看杜甫的詩集，他在詩篇中引用了大量的典故。這正好表明，他看過的書也太多太多了。但是，杜甫不是藏書家，他怎么會看了那么多書呢？只有一個可能，他走到哪里，就探尋家里有藏書的人，他借書看！我們不能忘記，杜甫當過朝廷的左拾遺，也就是說，他當過皇帝的近臣。他還有檢校工部員外郎的官銜。在唐朝，員外郎相當于司局級官員，屬于高官。所以，杜甫不管走到哪里，只要宣布，他當過皇帝的近臣，他是員外郎，就足以讓各地的寒士、甚至中小官吏、中小財主肅然起敬。寒士們、中小官吏們、中小財主們會把自己抄寫的書籍借給他看。當然，作為回應，杜甫也會把自己的詩篇亮出來，請對方閱讀。不言而喻，寒士們、中小官吏們、中小財主們未必是詩人。但是，他們只要看到杜甫的詩篇，就會認定，杜甫的詩篇反映了唐朝的盛衰，包含有深刻的思想內容，是很值得抄寫下來的。他們也就抄寫了杜甫的詩篇。當杜甫辭別抄寫者之后，抄寫者又會把杜甫的詩篇轉給朋友閱讀。朋友也會抄寫。就這樣，杜甫的詩篇也就不脛而走，廣泛傳播開了。最終，出現了這樣的結果，杜甫在中年以后就離開了洛陽，離開了長安，再也沒有回過洛陽，回過長安。但是，在長安洛陽當官的白居易卻表示，他看到了上千首杜甫的詩篇。杜甫在二十五歲以后再也沒有去過江浙，江浙卻流傳了六十卷杜甫詩集。總之，雖然杜甫在唐朝的詩壇受到冷落，唐朝的詩人們百分之九十九都不喜歡杜甫。但在社會上，寒士階層卻熱衷于抄寫杜甫的詩篇。結果，雖然杜甫籍籍無名，一生悲涼，杜甫的詩篇卻大量保留下來。這也就成了杜甫未來走出低谷，獲得盛名的物質基礎。唐朝的李氏皇族不喜歡杜甫，唐朝的官員詩人們不喜歡杜甫，唐朝的老百姓也不了解杜甫，當然也不可能喜歡杜甫。但是，讓人嘆息的是，唐朝滅亡了。中國進入了五代十國時期。應該說，五代十國時期是中國最糟糕、最混亂的時期。在那近百年的時間里，中國的文化一落千丈，文學更是落入低谷。杜甫在唐朝沒有名氣，到了五代十國時期，就更沒有人理會杜甫。杜甫的知名度達到了最低點，近乎于零。史學家們曾經全面審視五代十國末期的詩壇，結論是，在五代十國的末期，人們只知道李白、白居易、王維、高適，已經完全無人談論杜甫，杜甫在詩歌界徹底消失了。幸運的是，五代十國總算結束了。趙匡胤和他的弟弟趙光義最終統一了中國，建立了宋朝。中國又恢復了統一。史學家們又研究了宋朝初期的詩壇。結論是，在宋朝初期，仍舊無人理會杜甫。在這里，我們得說一說宋太宗趙光義了。眾所周知，趙光義的名聲是不太好的，因為他背負了一個可怕的傳說——殺害了他的哥哥趙匡胤，篡奪了皇權。這個傳說是真是假姑且不論。我們應該承認，趙光義是個有頭腦的皇帝。因為他特別看重文化，他要扭轉宋朝初年文化衰落的局面。為此，他聚集文人學者，編輯了一部大型文學典集《文苑英華》。《文苑英華》于公元983年編輯成功，其主要內容是唐朝詩人的詩作。對《文苑英華》的編纂成功，宋朝的文人特別高興。他們感覺，這是一個信號，意味著中國文化、中國文學要復興了。但是，當文人們翻閱《文苑英華》時，不禁大吃一驚！卻原來，在《文苑英華》中，排第一的是白居易，輯錄了他的286首詩篇。排第二的是李白，輯錄了他的246首詩篇。那么，排第三的是誰呢？任何人都沒有想到，做夢都沒有想到，竟然是杜甫！輯錄他的詩篇也是246首！至于王維、岑參、孟浩然那些詩人，被輯錄的詩篇遠遠不如杜甫。一開始，文人們感到奇怪，唐朝人是看不上杜甫的，《文苑英華》為什么輯錄了如此多的杜甫詩篇呢？文人們想了想，驟然醒悟過來——《文苑英華》如此看重杜甫，顯然出于趙光義的旨意。趙光義認為，杜甫是個了不起的詩人！也就是說，唐朝的皇帝不喜歡杜甫，宋朝的皇帝趙光義卻喜歡杜甫！至于趙光義為什么喜歡杜甫，原因也很簡單。趙光義面對唐朝的滅亡，面對唐朝滅亡后五代十國的大混亂，有很深的感慨。他希望好好研究唐朝滅亡的原因。如何研究唐朝滅亡的原因呢？仔細讀一讀杜甫的詩篇，就能有所領悟。宋朝的文人都是聰明人。他們認為，既然宋朝的皇帝看重杜甫，杜甫就是了不起的大詩人！唐朝人看不上杜甫，是犯了大錯誤！也就是說，以《文苑英華》編纂完成為開端，杜甫翻身了！此后，宋朝的文人們開始全力關注杜甫，研究杜甫。同時開始著力于編輯杜甫的詩集。此中最成功的當屬一位叫王洙的大文人。他花費了很大力氣編纂杜甫詩集。到了公元1039年，王洙編成二十卷本的《杜工部集》。這部詩集收集了1400首杜甫的詩篇。而且，由于宋朝的印刷技術完全成熟。王洙還大力印刷《杜工部集》，送進書店銷售。從此以后，杜甫的詩篇就在社會上廣泛流傳了。文章寫到這里，或許又會有網友提出問題：你在前面說，在宋朝初年，杜甫的知名度達到最低點，那些編輯《文苑英華》的文人們是如何找到杜甫的詩篇的？我的回答是，這是因為寒士階層大量抄寫了杜甫的詩篇。趙光義編輯《文苑英華》，是發了公告的，要求全國的臣民貢獻自己抄寫的書籍，由朝廷挑選。宋朝的喜歡藏書的人們紛紛把自己抄寫的書籍提供給了朝廷。由于寒士們抄寫了大量的杜甫詩篇，《文苑英華》的編輯們也就看到了杜甫的詩篇。再說王洙編輯《杜工部集》。王洙是宋朝著名的文人，也是宋朝的高官。他跟《文苑英華》的編輯們關系密切。顯然，他跟那些編輯溝通過。是那些編輯把搜集到的杜甫的詩篇交給了王洙。王洙才得以編輯出版《杜工部集》。面對皇家《文苑英華》對杜甫的高度評價，面對內容豐富的《杜工部集》，宋朝人開始熱情評價杜甫，贊揚杜甫。杜甫的名聲也就越來越大了。最終，宋朝人達成了共識，唐朝最偉大的詩人有三個，就是李白、杜甫、白居易。后來，北宋滅亡，南宋接班。在南宋時期，杜甫的聲望進一步提升，達到了家喻戶曉的程度。到了南宋末期，人們只要說到杜甫，就是五個字的評價——偉大！了不起！我們總結一下吧。杜甫是公元770年去世的。他去世時，沒有名聲，悲涼蕭條。唐朝皇帝看他不順眼，官員詩人們不理會他。然而，在整整三百年之后，杜甫突然聲明顯赫，被宋朝皇家看重，被萬人尊崇了！歷史繼續前進、到了明朝，杜甫的名氣更大了。人們給杜甫送上了“詩圣”的桂冠，把他的詩篇稱之為“詩史”！到了新中國，杜甫的詩篇編入了中小學課本。這樣一來，只要是中國人，就沒有不知道杜甫的。杜甫的名聲達到了最高點！面對杜甫命運的起起伏伏，我們可以有很多感悟。比如，文學是復雜的文化現象。一時間名聲顯赫的作家，未必永遠顯赫。一時間聲名寥落的作家，未必永遠蕭條。在這里，我想說的是：一個作家，只要他的作品反映了社會的真實面貌，反映了社會的發展規律，他早晚能夠成功！即使暫時沒有成功，將來也必定成功！我還想說，凡是想當作家的人，都應該認真地學習杜甫！

世界上目前依舊存在了許多的未解之謎，在研究當中，人們也發現了在古老的瑪雅文明當中提過“周期性”的概念。周期性也就是指，每個時代都會出現文明，而出現的文明卻在某個時期就消失不見，也不為人知，而在另外一個時期又重新出現。隨著考古的探究，確實存在著與當今這會比較相像的物品，難道說“周期性”確實是存在的嗎？確實有一些文明，被人類一直所討論著，例如說被發現的史前文明當中發現了有“飛機”，還有就是20億年前的核反應堆---奧克洛核反應堆，難道真的在很早的時候就已經有著一些“高科技”了嗎？這個是被發現的4000年前的飛機模型，在法老的陵墓當中發現了有一大堆。看上去跟“飛機”的樣子確實很像，但是我們知道，在歷史的演變當中，人們總會把一些東西像形化。那我們就想想，會飛的有什么？我們最快想到的基本上就是鳥，根據種種對于圖騰的說法，其實這所謂的“飛機”模型，只不過是以前人以鳥為原型設計的裝飾罷了。另外一個被討論比較多的便是奧克洛核反應堆了，這個地方看上去跟核反應堆的反應非常像，被發現的時候據說是20億年的時候留到現在的，但是后來，事實證明，這不過是自然現象罷了，所謂的核反應堆最終不過鬧了一次烏龍。當然，我們不能夠直接否認某些東西的存在，因為世界上確實還依舊存在著很多的未解之謎。你還有了解過類似的現象嗎？

1.看穿但不說穿。很多事,只要自己心里有數沒必要說出來。2.高興，就笑，讓大家都知道。悲傷，就假裝什么也沒發生。3.在不違背原則的情況下，對別人要寬容，能幫就幫，千萬不要把人逼絕了，給人留條后路……4.快樂最重要，誰人、何物、何事使你快樂，你就同他們在一起。何物讓你不快樂，你就離開他。沒有條件，創造條件也要離開他。5.不要老在別人面前傾訴你的困境袒露你的脆弱。6.沒有十全十美的東西，沒有十全十美的人，關鍵是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定會失去另外一部分。如果什么都想要，只會什么都得不到。7.我喜歡一位朋友說的這句“善忘是一件好事。”8.兩個人同時犯了錯，站出來承擔的那一方叫寬容，另一方欠下的債，早晚都要還。9.自己不喜歡的人，可以報之以沉默微笑；自己喜歡的人，那就隨便怎么樣了，因為你的喜愛會擋也擋不住地流露出來。10.不要做刺猬，能不與人結仇就不與人結仇，誰也不跟誰一輩子，有些事情沒必要記在心上。11.學會妥協的同時，也要堅持自己最基本的原則。12.不要停止學習。不管學習什么，語言，廚藝，各種技能。13.錢很重要，但不能依靠男人或父母，自己一定要保持一定賺錢的能力……。14.不要太高估自己在集體中的力量，因為當你選擇離開時，就會發現即使沒有你，太陽照常升起....。15.過去的事情可以不忘記，但一定要放下。16.即使輸掉了一切，也不要輸掉微笑……。17.不管做了什么選擇，都不要后悔，因為后悔也于事無補。18.不要因為沖動說一些過激的話。19.不要輕易許下承諾，做不到的承諾，比沒許下更可惡。20.不要覺得不了解也會有愛情。在不了解的時候，我們僅僅是喜歡，達不到愛情。當彼此的缺點暴露出來以后，很多時候這喜歡也就會結束了。21.說話時可以很直接，人很直爽，總比虛偽好。22.對自己好一點，心情不好的時候，什么都別考慮，去吃自己愛吃的吧。但是別喝酒。

作者|/ / 米七六來源|/  歷史教師王漢周燕云十六州 交割前與交割后五代“朱李石劉郭，梁唐晉漢周”前后五十年左右，是一個中國歷史上的大亂世，典型的城頭變幻大王旗。國家多災多難，百姓生活于水深火熱之中。其中對后世影響最為深遠的一件事，是晉高祖石敬塘割讓了燕云十六州給契丹（遼），致使中原大地失去屏障，直接暴露在北方游牧民族的鐵蹄之下，給中原人民帶來無盡的災難。石敬塘因此成為千古罵名的“漢奸”，促成這件事的關鍵人物，叫桑維翰。01認賊為父石敬塘原來是后唐的一名大將，多年南征北戰，有了效忠自己的部隊，有了自己的地盤。唐末帝李從軻上位，君臣互相猜忌，當時老石在河東，看來不反就是死路一條。可是以河東一禺，對搞中原，無異于以卵擊石。為求自保，石敬塘決定向中原的死敵契丹求援。大部分將士不說話，這畢竟是丟人的事。只有幕僚桑維翰和大將劉知遠（后漢的建立者）支持。桑維翰特別賣力，為石敬塘拿出一個計劃：割讓燕云十六州給契丹，每年給歲幣三十萬絹，石敬塘稱比自己小十歲的遼太宗耶律德光為父皇帝，自稱臣，兒皇帝。這苛刻的條件，把好多人都雷住了，劉知遠也覺得過分。他說：給錢，但不要割地，稱兒皇帝不好。但石敬塘一意孤行，認可這個方案，派桑維翰到契丹那兒談判。契丹人大喜過望，當即同意，派遣大軍進入中原，給后唐軍側面一記痛擊。后唐大敗，形勢對石氏大好。原后唐的另一軍閥趙德鈞，也打算給契丹人更好條件，換取契丹支持。石敬塘火速派出桑維翰再去見耶律德光。桑維翰陳述與石敬塘聯手的好處和必要，跪在大帳外面痛哭，整整一天一夜，感動了耶律德光，嘆道：“你真的是石郎的忠臣。”。同意不理趙德鈞。古代申包胥為復楚國在秦廷哭了七天七夜，這桑維翰為主子爭當兒皇帝哭一天一夜，回到京城，就被任命為宰相。第二年石敬塘滅了后唐，建立“晉”，按約把燕云十六州割給契丹。燕云十六州即現代的北京、天津及河北山西的北部，至此華北地區門戶洞開，對契丹成不設防地區。02鐵硯磨穿年輕時，桑維翰這人其志不在小。有咬定青山不放松的精神。他長得特別奇葩，又矮又丑，可一張馬臉，有一尺長。他每每照鏡子，自我鼓勵：“七尺的身軀，哪里比得上一尺的臉？”多少高個子都是大冬瓜，中看不中用！參加科考，考官嫌棄他姓“桑”同音“喪”，多么不吉利，根本不理他。得知原因，小桑寫了首“日出扶桑賦”，以表明態度。做成一個鐵硯，說：“要我改變志向，除非這個鐵硯磨穿了！”這精神頭夠硬。還好他老爹有能量，通過上層讓別人不在意這桑字。小桑這才考中進士，進入仕途。那一年四個人登科，別人說：“今年三個半人及第。”這個矮子，算半個人。這就是鐵硯功成了。小桑平常自詡為國家棟梁，后人有詩贊為：書生豪氣壓千軍。尚沒功名，他就對別人說：“我在老天爺那兒注定富貴不凡。我來到世上，要還三個債，第一是錢，第二是美女，第三是書籍。”和朋友們喝酒，有朋友把他這話拿出來擠兌他，桑維翰慢吞吞地說：“我牛皮吹得太響亮了。自已罰一大杯。”石敬塘建國，桑維翰即是宰相，又是國務部長。軍政一把手，成為晉國的重要大臣。他也不遺余力地整治隊伍，發展經濟，提出重視農桑，讓國家有糧食；鼓勵經商，讓國家有錢財。對付盜賊，手段非常強硬，在兗州的剿匪在，一次就擒拿悍盜上千人。一句話，方方面面都拿得出手。五代時軍閥對民眾的盤剝非常嚴厲，一個人犯了罪，這個家就完了，全家財產沒收，男女都充為軍奴。桑維翰反對“一人犯罪，一家全完”這樣的政策，在他的努力下，更改了這個法條。算是造福民間的好辦法。大宋第一任宰相范質，初入仕途，就是跟著桑維翰，老桑慧眼識珠，加意培養，賞識提拔范質。老桑有知人之明。在晉君臣的努力下，千瘡百孔的中原元氣有所恢復。桑維翰做出的決定，初看也不怎么樣，大家執行后，發現也想不出什么更高明的招數。這個人的確是個大人才，后來大宋皇帝趙匡胤等政治高人對老桑的治國水平，評價都很高。03曲線救國與契丹簽訂的不平等條約，中原軍民心中非常不服氣。各地時不時地爆發反對附庸契丹的事件。大將安重榮為代表，經常打、抓、殺契丹使者。天福六年（941）六月，安重榮派兵到邊界向契丹挑釁，上表斥責石敬塘“父事契丹”，給各地藩鎮和朝中大臣寫信，說自己要起兵和契丹決一雌雄。這是一次總爆發，但以當時的實力，晉軍不足抗衡契丹。石敬塘對內不能鎮住大將，對外又要應付貪得無厭的契丹人，非常憋屈。桑維翰給他建議：還是要維持和契丹的關系，自己要韜光養晦，發展力量。等到國內安定，力量強大了，適當的時機，才能與強敵爭鋒。石敬塘很感動，說：“我這些天來，煩惱極了。你的話讓我像酒醒過來一樣。”這是石、桑君臣之間的真話，想的是曲線救國的戰略方針。（這話就別太信，國都賣了，上嘴下嘴一合，別人就信的曲線救國？）雖然石敬塘繼續這種政策，但心中抑郁，非常不爽，沒多久就死了。侄兒石重貴繼位，變故就到來了。最關鍵一點：凡事都有一個底線，桑維漢把燕云十六州作為籌碼來換取契丹的支持，就是破了底線。即使他能使黑變白，使明變暗，都沒有用。這一割掉中原大后臺的舉動，造成敵人如入無人之境的現實，注定晉政權得不到中原人民的支持。04大臣死國石重貴一上臺就來個昏招，他給契丹主寫信，自稱孫而不稱臣，既然當孫子，又下挑戰書，十分矛盾。信上說：我沒忘記先帝與你的盟約，所以委屈自己稱孫。你們也要滿足了吧？小孫我現在有十萬口橫磨寶劍，足以和老爺爺你過過招。如果讓我給打敗了，你這老臉哪兒放呢？耶律德光很生氣，后果很嚴重，立即發兵南下。一場大戰，晉軍損失慘重。當時權力在主戰派手上，桑維翰被排擠在外，一看情況不好，石重貴又重新啟用了他。桑維翰再次成為重要人物，料理國事還是比較有效果。同時利用職權收納的財富，也是巨億。家里的錢是多的堆成山，這個又成為他后來死于非命的一個重要原因。政治斗爭的結果，老桑又被調出中央。主戰派又一次占上風，這一回契丹軍決心滅掉晉，先把晉軍北方統帥杜威收降了，大軍直逼京城。桑維翰四處奔走，石重貴就是不見他，呆在皇家園林里訓鷹，讓老桑在外面呆上一整天。桑維翰仰天長嘆：“大晉國完蛋了。”降將張彥澤率軍進入京城，大家都勸桑維翰：“這個張將軍和你過不去，你還是避一避吧！”桑維翰說：“國家到了這個地步，我還跑什么呢！”前面說過，桑維翰長得古怪，那張巨長的馬臉，安在一個矮子脖子上，給人一種臉大于身的錯覺。平常又特別嚴肅，臉臭臭地嚇人，大臣大將見了他都不自在，心里怕他。張彥澤平常勇猛彪悍，可見了桑維翰，大冬天一身汗。老張本來恨桑維翰，又明白他家錢多。率軍直接闖進桑家，士兵們大聲喝問：“桑維翰在哪里？”桑維翰端坐在大廳上，厲聲道：“我，是大晉國的大臣，本來就應當為國而死。你們不得無禮！”張彥澤還是害怕，大腿直哆嗦，不敢抬頭看他。士兵們拿下桑維翰，最后把他吊死，家里的錢財，讓張彥澤全部搬走。石重貴也被契丹兵俘虜，耶律德光問道：“你的十萬口橫磨劍呢？”把他押到黃龍府去了。晉滅亡。契丹人并沒有打算入主中原，耶律德光就對百姓說過：“我本來無心南來，是你們漢人自己請我來的。”大將劉知遠替代了這個空白，建立“漢”政權。05千古罪人桑維翰政治水平很高，石重貴再次啟用他，只兩三個月間，馬上把政事理得井井有條。大家都配服，是真有水平。但是后來很多史學家都罵桑維漢和石敬塘是漢奸。這對君臣手上獻出去的燕云十六州，對中原的意義太大了。雄才大略的周世宗柴榮、宋太祖趙匡胤，即使不如他們的太宗趙光義，都義無反顧地發兵。要搶回來。南宋洪邁說：太祖用十六個倉庫，每個庫存積一批錢，打算用這錢買回十六州。如果買不回來，就用這些錢召人馬，搶回來。可中原再也搞不回這十六州，遼、金、蒙古連連對大宋打擊，終于滅了宋朝。直到什么時侯才拿回燕云十六州？直到大明洪武年間，朱元璋派大將徐達、常遇春北伐，才把這十六州搶回來。大儒王夫之說：為了一個集團的利益而為天下留下大患的，這是天下的罪人。禍及萬世的，就是萬世的罪人。從古到今，只有桑維翰對得上這個名號。老王：長得丑，有才，少年被歧視過度…心理容易變態。

王億人際關系：3詞6字讓人人都喜歡你1.容言　　好話、壞話、刺耳話，啥話都能聽得進。虛心聽取意見和建議，是風度，是胸懷坦蕩。　　讓人把話講完，是大度是謙恭，是強而不銳，也是有力量的體現。容言要有勇氣，沒有勇氣則聽不得諍言；容言要有耐心，沒有耐心則聽不到真言。容言不是是非不辨，良莠不分，容言要有智慧，分得清哪是良言哪是諂言；還要有氣量，聽得進甜言蜜語，也容得下直言不諱，“兼聽則明，偏信則暗。”容言，才能廣開言路，集思廣益。　　2.容事　　易事、苦事、難事、好事、窩囊事，凡事皆能裝心中，一絲不茍地去辦。易事認真辦，苦事用力辦，難事用心辦，好事朝更好的方向去辦，窩囊事要理智地去辦。認認真真，踏踏實實，勤勤懇懇地做好每一件事，不因其易而輕視，不因其苦而放棄，不因其難而退縮，不因有功而自傲，也不因無過而自喜。3.容人　　常人、能人、有功過之人，均應一視同仁，以誠相待。無論是常人、能人，還是有功之人，只是相互的能力有大小，職務有高低，功過有區別，彼此的人格是平等的。平等待之，禮貌待之，以誠待之，這是為人的準則。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。　　無論地位尊卑、年齡大小，有功還是有過，均能以誠待之，方為容人。容人才能得人得心，容人者方能為他人所容。